أيضا حقيقة على ما صرّح به صاحب المفتاح ( 1 ) . لأنّا نقول ( 2 ) هذا فاسد على رأي المصنّف ، لأنّ الكناية لم تستعمل عنده ( 3 ) فيما وضع له ، بل إنّما استعملت في لازم الموضوع له مع جواز إرادة الملزوم ( 4 ) ، وسيجيء لهذا ( 5 ) زيادة تحقيق [ والقول ( 6 ) بدلالة اللّفظ لذاته ظاهره فاسد ] يعني ذهب بعضهم إلى أنّ دلالة الألفاظ على معانيها لا تحتاج إلى الوضع ، بل بين اللّفظ